Монашество с тех пор не только утвердилось в Риме, но и стало распространяться по всей Италии (на севере, главным образом, благодаря деятельности Евсевия Верцелльского и сочувствию Амвросия Медиоланского). High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Запад обязан знакомством с подвигами Антония и с уставом Пахомия Афанасию Александрийскому, который был в Риме в 340 году. Способствовала развитию монашества и деятельность блаженного Иеронима. Вслед за уставом Пахомия проник на Запад и устав Василия Великого, вскоре переведённый на латинский язык и распространившийся главным образом в Южной Италии. принадлежит Мартину Турскому, блаженному Августину, Иоанну Кассиану, а также Леринскому монастырю и его основателю. Самая видная роль в истории монашества в конце IV и в V в. Священники в Гиппоне жили в доме своего епископа, разделяли с ним трапезу и следовали во многих отношениях правилам киновитного монашества, не надевая, однако, монашеского платья и не принимая монашеских обетов. Августин в сочинении «De opere monachorum» настаивал на необходимости для монахов тяжёлого физического труда как средства для борьбы с пороками. Последнее сочинение рекомендовалось вниманию монахов всеми выдающимися организаторами западного монашества до Лойолы включительно. Большое значение для западного монашества приобрели сочинения Иоанна Кассиана: «De institutione coenobiorum» — трактат о монашеской жизни, почти устав, составленный, главным образом, по Макарию Египетскому, и «Collationes patrum», излагающие учение пустынников Макаровой пустыни. 2012